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  • 入 佛 因 缘(一)

    道理不大懂,曲解为迷信,所以对我的吃素进行反对和打击。但我毅然决然地告诉他们:这不是迷信更不是犯罪,而是勤俭节约的表现,是讲究卫生的行为,是慈悲的道德品质。高中毕业以后,担任宜山区民办学校教师,校长...

    不详

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  • 朱熹理学与佛学之交涉

    具理,心性不杂不离。性静心动,心能觉“理”,“理”是心应觉知而后依循的对象。心之发动为“情”。七情之发若合乎理所节约的中和状态则为善,反之,若对性理的规范不能契合,失之过或不及,则称为恶。“性”涵四諯...

    曾春海

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  • “护生”精神的实践举隅

    快速长肉,甚至为了节约成本,竟将病死动物的尸体做成饲料。那些本应供给牧草的反刍类动物,因为无法适应这种精致加工饲料,而舔舐同伴的皮毛以替代植物粗纤维,这往往导致胃部产生脓肿的病变。凡此种种做法,完全...

    释昭慧

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  • 回归莲花的故乡

    礼仪社处理。(倘若怕天热有异味,可在屋内点檀香、放冰块即可。)  六、一切丧葬祭品,出殡宴客,全部素食,绝对禁止杀生,以免增加我的罪业。  七、所有丧葬皆依佛教仪规,以念佛为主。且丧祭宜节约,不铺张、...

    叶芳佐

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  • 能海法师戒律思想研究

    出售也是为支持百姓发展生产,并不是为图财谋利而为。况且所得资金又用于寺院的修缮与僧团的日常生活,节约了政府的投入,为什么偏要说成是邪命外道所为呢?第三,戒律规定,出家人除必要的三衣一钵即所谓常随十八...

    温金玉

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  • 智敏上师书信初集(2)

    节约,可以汇。  书信一五三  净土宗讲信、愿、行。四皈依能增长信心,对三宝、对西方、对弥陀如来的信心。普贤七支和文殊十大愿都能结合到愿生西方,得无生忍,返入娑婆,广度一切之愿。早晚课再加上一点念...

    智敏上师

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  • 人生礼仪篇

    事业。3祝寿仪式祝寿,应在六十岁以上,最好能团体举行,集合同一年龄的寿星,于寺院定期供佛斋僧;若宴请亲友,最好不收贺礼,以庄严节约为原则。祝寿仪式程序:唱香赞→南无消灾延寿药师佛(三称) →药师经或...

    星云法师

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  • 林葬----中古佛教露尸葬研究之一(二)

    一个例子里。三阶教僧人德美之师默禅师,就是“偏归俗业”:  值默禅师,又从请业。默即道善禅师之神足也。善遵承信行普功德主,节约形心,不衣皮帛。默从受道,闻见学之,望重京都,偏归俗业。(注139)  ...

    刘淑芬

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  • 编修年普要实事求是一评林子青《弘一大师新谱》(2)

    文字风格”作为理由,但凡“谱主撰述”,《新谱》编者“无论长短,皆尽量运用”。然对著作时地与初刊出处,编者却一概不屑一顾,故致《新谱》所录大师著述,很难做到求真求善求全,很难一睹原作真貌。为节约篇幅,此处...

    秦 启 明

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  • 宽忍法师著:佛教手册(11)

    香火要采取加强消防、专人值班、殿外烧香、节约烧香等管理措施。以上的疏导、安排和管理,都要体现宗教信仰自由政策,不干预僧尼、信徒在寺庙正常进行佛事香火等宗教活动。传授戒法,是关系续佛慧命、绍隆佛种的大事,...

    宽忍法师

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